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Conforme a la concepción del «aprendizaje permanente» que se contempla en el proyecto que examina este artículo, la responsabilidad por el aprendizaje deja de ser un asunto del estado para convertirse en una responsabilidad individual. Asimismo, se señala que la idea global del concepto que reflejan los documentos estudiados desconsidera la dimensión colectiva de la educación para el cambio social. Se concluye expresando la esperanza de que finalmente el proyecto examinado se consolide bajo los principios de una educación orientada hacia la justicia social.

En este trabajo el autor se propuso aportar una reflexión filosófica acerca de la concepción de la formación ética, sobre la base de los fundamentos de Aristóteles y Hegel, con el objetivo de que sirva de base para afrontar la complejidad de su implementación en la práctica. La idea que se sostiene es que la ética constituye el eje transversal de la formación. Esta transversalidad curricular, se aclara, supone hacer de ella la finalidad de la educación.

La línea de investigación sobre la que se centra este artículo se propuso reelaborar el concepto de diversidad con la expectativa de contribuir a su consideración en la formación docente y a su transformación en uno de los ejes del trabajo interdisciplinario. Los autores subrayan la relevancia del papel docente y el desafío que la formación docente debe enfrentar para implementar una pedagogía en y para la diversidad.

Este estudio se realizó a la luz de la elevada tasa de fracaso escolar de España en la enseñanza secundaria, una de las más altas de la Unión Europea, y del reconocimiento de que la exclusión de la escuela puede llevar a la desvinculación social. El trabajo tuvo por objetivo describir y comparar las percepciones de los discentes en cuanto a la implementación de los programas de atención a la diversidad desarrollados en el País Vasco.