Las implicaciones culturales de la incorporación de las TIC en la escuela indígena se analizan en el contexto mexicano desde la perspectiva de la Teoría del Control Cultural, que distingue entre cultura autónoma, impuesta, apropiada y enajenada, en función de la relación que se desarrolla entre decisiones y elementos culturales propios y ajenos. Se destaca el gran potencial que tienen las TIC para revalorizar, promocionar y empoderar la cultura indígena, representando una valiosa herramienta para la construcción de comunidades educativas basadas en el respeto a la diversidad.

Procesos interculturales en Perú, Chile y Argentina se exploran en dos ámbitos: proyectos institucionales universitarios y organizaciones juveniles de estudiantes indígenas.

Esta monografía pretende constituir un medio para acercar el trabajo en el aula y la cultura matemática, con el fin de transformar las matemáticas en una materia más atractiva y creativa. Con este objetivo en la mira el autor llama a modificar las prácticas educativas para lograr formar un pensamiento matemático y acercar los alumnos al genuino significado de la materia

La presente comunicación se centra en la trilogía de cortometrajes «Mundo mestizo» de Javier San Román, conformada por Lección de historia (2004), Proverbio chino (2006) y Madrid-Moscú (2007). Como denominador común de las tres películas se destaca la reflexión inteligente y humorística sobre el multiculturalismo que reta a la convivencia y comunicación en la sociedad actual.

A partir del reconocimiento de que la educación para la convivencia constituye un aprendizaje necesario en nuestros tiempos, la reseñadora enuncia los principales propósitos de la obra: reflexionar sobre este aprendizaje, plantear posibilidades de acción en el aula y proporcionar a los agentes educativos estrategias que fomenten la convivencia escolar armónica.

El presente libro fue elaborado en el marco del Proyecto Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educación Superior en América Latina y se centra en ocho casos de estudio que reflejan la incidencia de las políticas educativas de los respectivos países de la región en cuanto al desarrollo de instituciones interculturales de Educación Superior.

En esta aportación se exponen los hallazgos iniciales de investigaciones realizadas en Brasil –por un equipo de investigadores y estudiantes de un programa de formación intercultural– en las que se implementaron el Método Inductivo Intercultural (MII) y el Calendario Socioecológico (CS), instrumentos que, se expone, ayuda a los profesores indígenas a tomar conciencia de las dificultades que afrontan sus comunidades y de las posibles soluciones.

La investigación sobre la que se centra este artículo se propuso explorar la relación entre la formación, la antigüedad en la carrera y la experiencia docente, y el desarrollo de actitudes que propicien una práctica docente inclusiva respecto a hijos de inmigrantes. El modelo de educación multicultural que reflejan las respuestas, se afirma, está basado en la perspectiva de hegemonía de la cultura local y su orientación es fundamentalmente asimilacionista con algunos elementos de pluralismo cultural.

La formación inicial docente en contextos multiculturales se presenta en esta aportación bajo un enfoque crítico, desde el que se cuestiona si existe la posibilidad de que se desarrolle una relación intercultural entre dos sociedades en las que se manifiesta una diferenciación jerárquica. La educación inclusiva, se concluye, exige un cambio de paradigma que debe reflejarse en los procedimientos y en las actitudes con el fin de propiciar la formación de un sujeto integral, que admita la «diversidad cultural inherente al ser humano».

El presente artículo revisa el quehacer de la Cátedra de Investigación Educativa y del grupo de Investigación e Intervención Sociocomunitaria Colectivo Rescoldo en la provincia de Salta y el Noroeste de Argentina, desde el año 2003 hasta el 2011, con el propósito de brindar un aporte a la política inclusiva en la Educación Superior. Se sugiere que los docentes y directivos de la Educación Superior deberían afrontar el desafío que implica transformar una institución tradicionalmente elitista en un ámbito en el que se respete la diferencia y la inclusión de todos.

El programa THAKHI de la Universidad de Tarapacá de Arica, Chile, y el Centro de Investigación de Lenguas, Educación y Culturas Indígenas (CILECI) de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta, Argentina, convocan al IV Simposio Educación e Interculturalidad, que se llevará a cabo en Arica, del 30 de noviembre al 2 de diciembre 2011. El Simposio intenta reunir diversas reflexiones y resultados de investigaciones además de congregar aportes de referentes sociales acerca de Educación e Interculturalidad, esta última definida como el intercambio que se produce entre grupos humanos de distintas culturas, una filosofía de coexistencia en un contexto pluralista.

Las políticas educativas globales se analizan en este trabajo a partir de un análisis crítico desde las perspectivas de los derechos y de la interculturalidad, subrayando la necesidad de enlazar políticas de igualdad y de identidad desde la equidad y el reconocimiento. Se opina que la mirada intercultural es esencial porque es la que puede permitir que las personas excluidas dejen de serlo.

Sanjit «Bunker» Roy, formado en prestigiosas instituciones hindúes y fundador de la red Barefoot College (Universidad de descalzos) en la India hace más de veinte años, describe en su charla: «Lecciones de un movimiento de descalzos» el proceso de creación de instituciones educativas rurales enfocadas en los aspectos más significativos para las personas carentes de recursos económicos.

La investigación sobre la que se centra este artículo examinó la interacción docente-alumnos desarrollada a partir de la lectura en voz alta de textos informativos en la clase de una docente comprometida con la pedagogía culturalmente relevante. Uno de los principales hallazgos reflejó que en el contexto de este enfoque de la enseñanza, la docente facilitó comentarios vivenciales de los alumnos surgidos de la lectura de textos, lo que generó resultados educativos y sociales positivos.

Este estudio analiza uno de los retos más notorios que las aulas españolas afrontan en los últimos años, su adaptación ante el marcado incremento en el número de alumnos extranjeros. El debate examina las diferencias entre los enfoques terapeútico, integrador e inclusivo de la educación especial. Las autoras concluyen sugiriendo enfrentar el fenómeno de la inmigración con optimismo, valiéndose de la herramienta de la imaginación y de la buena formación profesional de los docentes.

El presente estudio examina la incidencia de las diferencias culturales así como del uso de la terminología pertinente en las políticas y prácticas educativas en Europa, centrándose fundamentalmente en el aprendizaje intercultural en el área de educación, formación y cultura en general, y particularmente en cuanto a la educación de jóvenes europeos. Se concluye que la práctica que se centra casi enteramente en habilidades interpersonales a nivel individual, tiene una influencia limitada en la generación de cambios estructurales. Se proponen innovaciones en cuanto a la concepción de la educación y la cultura, y se recomiendan propuestas para políticas y prácticas educativas antidiscriminatorias.

El presente estudio expone algunas propuestas de cambios –educativos y sociales, destinadas a la enseñanza secundaria– desde el prisma de la interculturalidad. Su autor, Alberto Sánchez Rojo, se propone, en primer lugar, fundamentar un modelo pedagógico intercultural – a partir de un análisis crítico de textos científicos y legislativos, y en segundo, aportar herramientas básicas para la intervención docente en el área de la interculturalidad. En su amplia revisión Sánchez Rojo señala tres maneras de interacción cultural: asimilacionismo, multiculturalismo e interculturidad, de las que se desprenden los respectivos modelos pedagógicos

Las universidades interculturales, se expone en este trabajo, deberían afrontar la necesidad de descolonizar la práctica educativa, permitiendo un diálogo igualitario entre los saberes de la cultura occidental y los saberes tradicionales de los pueblos indígenas. Desde el enfoque intercultural, que propone aprovechar las diferencias culturales para impulsar un proceso de intercambio igualitario, se cuestiona la construcción hegemónica del conocimiento derivada de la visión etnocentrista occidental que caracteriza a América Latina.

Los objetivos esenciales del presente artículo son: explorar el pensamiento educativo de los docentes respecto a la interculturalidad en el entorno escolar y fomentar el debate mediante el aporte de reflexiones pedagógicas críticas. Se recomienda la formación del profesorado en competencias interculturales y la realización de un trabajo formativo de carácter interdisciplinar entre todos los agentes. Asimismo, se propone imbricar la interculturalidad dentro del currículo escolar e involucrar a la comunidad mediante acciones educativas.

En este artículo se reflexiona acerca de la tensión entre la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y la actual demanda en Chile de un currículo más abierto, así como de la utilización de la EIB como una herramienta para generar relaciones basadas en el respeto dentro de la diversidad. El autor sostiene que la educación intercultural es el modelo educativo más apropiado para enfrentar los nuevos desafíos de la sociedad chilena, a raíz del creciente movimiento migratorio, y que la intervención política y educativa en pos del respeto por la diversidad no puede reducirse al trabajo con las etnias.