En el contexto de la crisis del coronavirus (COVID-19), el reconocido psicopedagogo italiano Francesco Tonucci expuso recientemente una serie de consejos prácticos para implementar en la casa durante el confinamiento preventivo obligatorio, destinados a educadores y padres. Su primera recomendación «escuchar a los niños», refleja su visión de la educación, abierta, creativa y rica en estímulos y en diversidad. En las propuestas que delinea el crítico experto subyace la idea de valerse de los recursos que hay en la casa para ampliar los conocimientos de los niños. Finalmente, hizo referencia a los derechos de los niños a desarrollar su vocación.

El quehacer del Centro de Escritura Telar (CE-Telar) de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca (Bogotá, Colombia), centrado en el fortalecimiento de prácticas de lectura y escritura desde el enfoque de la pedagogía crítica, se exploró desde una perspectiva docente e investigativa. Mediante «la argumentación, el método crítico y la función colaborativa del docente», se señaló, el Centro propició una «formación para la vida». El estudio evidenció que el Taller Crítico resultó ser un eficaz recurso pedagógico para que los participantes «aprendan haciendo». Los tutores, al motivar a los participantes a nuevas lecturas de las prácticas sociales, contribuyeron a su formación crítica y reflexiva, alentándolos a argumentar y sugerir nuevas miradas.

A partir del análisis de experiencias de producción cooperativas de autogestión llevadas a cabo por la organización social argentina se elaboraron reflexiones acerca de la conceptualización de pedagogías descolonizadoras. Se propuso descentralizar la educación colonial e implementar pedagogías descolonizadoras que apunten a cambiar la actitud hacia los diferentes saberes y hacia la dimensión afectiva; el principio del trabajo formativo; la inserción de la formación en contextos cotidianos y comunitarios; y el plano de lo colectivo. Se amplió acerca de los «saberes del sur», término que alude a los saberes populares y de la diferencia entre los constructos «descolonización» y «decolonialidad».

El modelo colombiano de doctorados en educación se analizó en el contexto de un país enfocado en la educación para la paz. Bajo este prisma se cuestionó la lógica convencional de programas de doctorados, centrada exclusivamente en la producción de conocimiento. En su lugar, se sugirió hacer foco en la imaginación pedagógica, encauzándola hacia la transformación de la realidad social. Como fundamentos esenciales se hizo referencia al tacto pedagógico, cuidado, pensamiento situado e identidad de los doctores maestros construida en base a su involucramiento en los entornos de su práctica profesional reflexiva.

El pensamiento de Freire, tal se refleja en su reconocida obra Pedagogía del oprimido, se analizó a la luz de conceptos clave y del contexto actual, con motivo de cumplirse el 50º aniversario de su publicación. Se destacó el itinerario de liberación que delineó a través de la educación, así como el espíritu crítico del trabajo. Asimismo, se resaltó la novedad de analizar la realidad desde la misma realidad. También se hizo referencia a la metodología implementada por el autor de «denuncia y anuncio», y a los principales constructos tales como la educación dialógica y el desarrollo de la conciencia.

El impacto que la pertenencia a los movimientos de renovación pedagógica ‎‎(MRP) ejerce sobre la identidad profesional docente, se exploró a la luz del ‎paradigma de una escuela pública gratuita que asegura una educación de ‎calidad para todos. Los entrevistados manifestaron como común denominador ‎una mirada crítica respecto al sistema educativo, coincidiendo en su ‎concepción de que el objetivo de la educación es formar «personas críticas y ‎responsables». La identidad profesional de los participantes se vio influenciada ‎por la pertenencia a los MRP, que generó en ellos la reflexión colectiva y un ‎mejoramiento a nivel personal y profesional.‎

A partir de la concepción de que resulta anacrónico y descontextualizado que el sistema educativo actual promueva valores modernos en la sociedad postmoderna, se analizó su relación con el fenómeno de la globalización económica, especialmente en el área de Educación Física, a la que se considera adecuada para propiciar la reflexión crítica y la democratización del ámbito educativo. Se argumenta que en la globalización económica subyace la visión neoliberal. Se sugieren propuestas que atañen a la pedagogía crítica, trabajo colaborativo, educación emocional, evaluación formativa y en general, a una educación deportiva que apuntan hacia «el cambio y la transformación».

Las representaciones de docentes argentinos acerca de las políticas de inclusión digital, contextualizadas en el Programa Conectar Igualdad, se analizaron desde el enfoque de la pedagogía crítica y los beneficios del acceso equitativo a la cibercultura. El profesorado manifestó diversos niveles de aceptación de las TIC, valorando en un principio el acceso a los dispositivos. Se observaron dificultades para usar las computadoras de manera creativa e integrarlas a nivel pedagógico. Se argumentó que para lograr la integración pedagógica de las TIC es necesario profundizar la capacitación del profesorado en este campo.

El principio de la identidad, sustentado en la generalización de las características del ser humano, que sirve de base al discurso pedagógico tradicional, se problematiza a la luz del enfoque de la pedagogía de la diferencia. Se propone deconstruir la pedagogía enmarcada en la clasificación, siguiendo un enfoque antropológico que privilegia la diferencia por sobre la homogeneidad. Se hace referencia a la pedagogía de los límites que centra la mirada en colectivos tradicionalmente excluidos y sugiere nuevas lecturas de las fronteras.

La dinámica entre cambio social y educación se exploró desde el enfoque de la pedagogía crítica, según el cual, la educación es parte integral de la política cultural y el educador, un profesional reflexivo, creativo y crítico, que debe tener conciencia de su función política. Los ejes clave de esta perspectiva son: el perfil docente como intelectual transformador, la relevancia del discurso del docente y la inclusión de la experiencia y el discurso del alumno en el proceso educativo. En el trabajo se hace referencia a la obra de Henry Giroux y Michael Apple.

El impacto del enfoque pedagógico y filosófico de Paulo Freire en la educación de adultos en España durante la década del ’70 generóuna alternativa clandestina sustentada en su obra que, con la instauraciónón de la democracia, se transformó en un movimiento nacional de renovación pedagógica. Su visión crítica y política, que ve en la educación un proceso dialoguista y liberador, y promueve cambios sociales mediante herramientas culturales, fue acogida por las expectativas de la transformación social de fines de la dictadura.

Los nuevos modos de ciudadanía desarrollados en base a la expresión de emociones y sentimientos en las prácticas educomunicativas que llevaron a cabo estudiantes, en el marco de la propuesta pedagógica del Colectivo Caminos de Paz en la ciudad colombiana de Bolívar, se exploraron en el presente estudio. Los sentimientos morales se comprenden como móviles de acción que favorecen la relación interpersonal y aportan a generar nuevas ciudadanías, mediante la cristalización de valores democráticos en la cultura escolar, contextualizados con las prácticas educomunicativas que desarrolla el Colectivo.

El recorrido realizado por el profesorado colombiano investigador al emerger en las últimas tres décadas del siglo XXI se revisan en este artículo a la luz de la resignificación y problematización de la pedagogía. El discurso indagador desafía la práctica pedagógica tradicional, reorganizando el desempeño docente a partir de un aprendizaje basado en problemas y la enseñanza reflexiva. Mediante este proceso el maestro-transmisor de saberes se transforma en maestro-investigador que genera saber pedagógico.

En este ensayo se reflexiona acerca del legado de Paulo Freire de alfabetización crítica, considerado un referente por su enfoque contextualizado de la práctica educativa y su concepción dialógica e interactiva de la educación, según la cual profesores y alumnos se educan mutuamente. Desde la visión dialógica de Freire, se señala, es necesario tener en cuenta el pasado para comprender mejor el presente y enfocar la educación hacia un futuro mejor. Este enfoque, se concluye puede enriquecer los análisis y las propuestas enmarcadas en el campo de las comunicaciones y las ciencias del lenguaje.

La evolución y práctica de la «cultura hip-hop» en España se analiza en el contexto educativo a la luz de su potencial como motivador de la participación estudiantil, y como herramienta para la sensibilización social. Se sugiere difundir proyectos e iniciativas sociales enmarcadas en esta cultura, sobre los que se amplía, y se plantea que los educadores deben liberarse de la mirada prejuiciosa y discriminatoria, y animarse a explorar la relación de esta cultura con la identidad de sus alumnos.

Bajo la visión de la democracia como el fundamento esencial de la educación ciudadana activa e inclusiva se revisa la literatura especializada y se exponen fundamentos epistemológicos y concepciones sociopedagógicas relativas a la educación ciudadana.

En la experiencia de la existencia humana el hombre cumple el doble papel de narrador y protagonista, y la pedagogía apunta al desarrollo de un pensamiento creativo y crítico enfocado hacia una visión compleja de la realidad.

Los fundamentos teóricos de la prueba lectora PISA se confrontan con la teoría lectora de Paulo Freire, pretendiendo identificar las principales tensiones entre ambas propuestas.

La didáctica que se delinea en esta contribución desde un enfoque crítico y en base a los postulados de Freire, está contextualizada en el ámbito institucional latinoamericano y enfocada hacia la construcción de una realidad subjetiva y social. Por ende, está enmarcada en una pedagogía que no está sujeta a parámetros. Los sistemas educativos latinoamericanos, se concluye, están al servicio de las políticas estatales y por esta razón, la didáctica paramental vigente se reduce a la transmisión de conocimientos y a la negación del sujeto.

La dimensión de la autonomía en el contexto educativo de la posmodernidad se analiza a la luz del cuestionamiento de verdades y valores universales, y de las relaciones sociales caracterizadas por la liquidez y el descompromiso.