La educación popular se exploró desde una perspectiva que incluyó una mirada retrospectiva hacia su origen y evolución, y a la vez, desafíos actuales. Los inicios de la educación popular se ubican en América Latina y fundamentalmente en Brasil, a mediados del siglo XX. Siguiendo el prisma que propuso Jürgen Habermas, se presentó una propuesta centrada en la «racionalidad comunicativa», concepto que se considera un elemento central en la educación popular. En este contexto, se sostuvo que es parte del papel de la educación popular generar un lenguaje alternativo que permita a los educadores desarrollar sus acciones «analizando y comprendiendo la relación dialéctica existente entre estructura social y acción humana».

El concepto de Escuela con mayúscula se plantea como constructo social configurado por la sociedad en base a sus creencias relacionadas con «lo que debe ser el ser humano y el mundo», con la mira en la formación de las nuevas generaciones. Siguiendo a Cornelius Castoriadis (1989) se hace referencia a dos conceptos: formas de ser/hacer (teukhein) y de decir/representar (legein). Se habla de una institución sociohistórica dinámica que se encuentra en constante movilidad y transformación. Especial atención se dedica al concepto de «reconocimiento», que se analiza bajo diferentes enfoques, entre ellos el del Paul Ricoeur.

Ante las dificultades que experimentan los estudiantes para implementar el aprendizaje formal en la vida misma por un lado y dadas las nuevas oportunidades de conexión que ofrecen las TIC por el otro, se propone en este trabajo ampliar la relación escuela-sociedad, de cara a mejorar la calidad educativa. En este contexto se hace referencia a la ecología del aprendizaje y se delinean algunos proyectos educativos sustentados en la perspectiva colaborativa. Se afirma que la redefinición del modelo educativo hacia un paradigma más interconectado favorece la educación inclusiva y el aprendizaje personalizado.

Este estudio exploró las percepciones de estudiantes universitarios respecto a una propuesta didáctica enfocada en la educación para la ciudadanía global (ECG), que se centró en dos temas claves: racismo y género. La mayoría de los participantes reportaron que la experiencia los acercó a contextos sociales desconocidos y les ayudó a tomar consciencia de realidades injustas. Se concluyó que la implementación del aprendizaje cooperativo, textos reales y una enseñanza basada en contenidos y en competencias promueve la interacción y el diálogo. Se afirmó que la enseñanza universitaria debe articular con las demandas del mercado laboral y de la sociedad.

En el contexto de la mayor interacción que las universidades contemporáneas desarrollan con la sociedad, se exploraron en esta aportación los procesos de selección del profesorado a la luz de las tres misiones fundamentales de las instituciones académicas: enseñanza, investigación y extensión. Los hallazgos evidenciaron que, a pesar de la significativa trascendencia que tiene actualmente la tercera misión (vinculación) de las universidades, los requisitos para cargos docentes se enfocan en las competencias concernientes a la enseñanza e investigación.

Bajo el prisma del interaccionismo simbólico y el enfoque crítico se analizan procesos educativos de reflexión y construcción de realidades a partir de la interacción del sujeto con los medios masivos de comunicación. Se ve como objetivo de la educación su empoderamiento frente a los medios. Se sugiere respetar la televisión como herramienta de comunicación masiva en el marco de proyectos educativos centrados en la formación de televidentes críticos en prácticas que aborden todos los ámbitos: personal, familiar, educativo y colectivo.

La esencia de la escuela pública se analiza desde tres enfoques: estructural-institucional, político- y pedagógico. Se indaga acerca de la pertenencia; se distingue entre los conceptos estatal y público; y se analiza si el centro educativo satisface el derecho a la cultura y al conocimiento de la ciudadanía. Se hace referencia a la educación privada como secuela del neoliberalismo y se alude a la situación de la educación pública en España y Chile. Se subraya que la escuela pública constituye uno de los principales fundamentos de la sociedad al propiciar la convivencia democrática.

La ciudad de Buenos Aires albergará el 12° Congreso Tecnología, Conocimiento y Sociedad que se llevará a cabo el 18 y 19 de febrero 2016, y sus temáticas girarán alrededor de tres ejes: tecnologías para el uso humano; tecnologías en comunidad; tecnologías para el aprendizaje. El plazo para las propuestas en español y portugués vence el 18 de junio 2015.

El impacto de los proyectos de aprendizaje-servicio (A-S) en el mejoramiento de la calidad de las prácticas escolares, se exploraron en el marco de una investigación acción que involucró a una escuela primaria y su entorno comunitario. En base a los hallazgos se afirma que la implantación del aprendizaje-servicio ejerció una influencia positiva en las concepciones pedagógicas, diseño e implementación curricular, así como el el desarrollo profesional docente al servicio de la comunidad.

El debate acerca del sentido de la educación en el ámbito escolar se enfoca desde la perspectiva de la relación sociedad y educación, desde el prisma teleológico. Se analizan los objetivos de la escuela y los actores sociales involucrados; se hace referencia a la realidad educativa española; se cuestiona el concepto de calidad educativa y se plantea el impacto de la globalidad en el ámbito educativo.

Las bases del enfoque de John Dewey acerca de la nueva práctica de la ciudadanía democrática se revisan a la luz de su filosofía en cuanto a las dimensiones políticas y educativas. Entre los conceptos clave que se abordan figura la flexibilidad del individuo destacando que se halla en un constante proceso de formación, experimentando cambios en función de su relación con el entorno socio-cultural. También se resalta el gran impacto de la vida comunitaria en el desarrollo personal y la autorrealización. Su propuesta de la educación cívica atribuye un lugar trascendental a las bellas artes.

Bajo el lema «Investigar con y para la sociedad» se llevará a cabo en la Universidad española de Cádiz, del 24 al 26 de junio 2015, el XVII Congreso Internacional de Investigación Educativa, organizado, como ya es tradición desde el año 1981, por la Asociación Interuniversitaria de Investigación Pedagógica (AIDIPE).

El diálogo entre filosofía y educación en el contexto intercultural se aborda en esta entrevista desde diversos enfoques: epistemológico, histórico, ético, pedagógico y político. El filósofo Raúl Fornet Betancourt plantea que «la relación liberación-interculturalidad exige que la convivialidad impere sobre la competitividad». Como una sociedad intercultural requiere que sus instituciones sean interculturales es necesario transformarlas y refundarlas bajo estos principios.

La incidencia de la revolución tecnológica en la sociedad y en el aula constituye el eje central de esta charla que impartió la escritora y divulgadora Elsa Punset en el marco del encuentro ¡Grandes Profes! Punset caracteriza a los alumnos de hoy en día como «digitales, emocionales y entrenables». Entre los principales factores que intervienen en la educación menciona el carácter; la familia y los maestros. Dado el lugar protagónico de las emociones sostiene que «No podemos educar si no educamos las emociones».

La discriminación de género se nutre de diversas instituciones (política, educativa, religiosa y demás), y de las normas y discursos predominantes que configuran una manera de ser. La discriminación no depende de una referencia circunstancial sino que está relacionada con representaciones sociales que se construyen desde el sujeto, manifestándose en la sociedad, y viceversa. Para cambiar la realidad, se concluye, hay que recurrir al ser y no al lenguaje.

El presente monográfico se centra en los valores, principios y metas de la educación para el desarrollo sostenible, tal se reflejan en la nueva Agenda global de las Naciones Unidas posteriores al 2015. La gran mayoría de los artículos están enfocados en la práctica docente de cara a la formación de las competencias. Se destaca que la educación para la sostenibilidad representa una tendencia cada vez más extendida. En este contexto, la educación se considera un instrumento fundamental en la consecución de los cambios necesarios desde la perspectiva del desarrollo sostenible, considerado un derecho individual y colectivo.

El oficio del maestro se exploró en el contexto de los períodos históricos republicano y franquista bajo la perspectiva de las tres culturas que conviven en el ámbito escolar: la cultura práctica, teórica y normativa. Se distinguieron dos paradigmas: Mientras que en el período republicano el docente y la educación ocuparon un lugar protagónico, y el modelo docente conjugó las dimensiones política y teórica; durante el franquismo, se identificó la hegemonía de la norma política por sobre la cultura teórica y la práctica curricular.

La relación entre las teorías socio-políticas y la educación durante la modernidad ilustrada y la contemporaneidad temprana se analizó a la luz del gran impacto de la teoría socio política desarrollada entre los siglos XVIII y XIX. Se analizaron los cambios que trajo aparejado en los sistemas de enseñanza el giro de un enfoque religioso a uno empírico. Se revisaron los pensamientos filosóficos de John Locke, Charles Louis de Secondat Barón de Montesquieu y Juan J. Rousseau. También se abordó la influencia del enfoque moderno ilustrado en el ámbito educativo en Hispanoamérica en general y en Venezuela en particular.

Bajo el título, Investigar para acompañar el cambio educativo y social. El papel de la Universidad, la Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP) y la Universidad de Cantabria convocan el XIII Congreso Internacional de Formación del Profesorado que tendrá lugar del 20 al 22 de noviembre 2014 en la ciudad española de Santander. Los organizadores invitan a los participantes a reflexionar, dialogar e intercambiar ideas sobre el cambio educativo desde la perspectiva de sus lugares de trabajo.

Las transformaciones socioculturales de estudiantes se exploran en esta contribución en el contexto de los procesos de transculturación social, que incluyen dinámicas de aculturación y de endoculturación, resaltando el impacto de la relación escuela-familia en el afianzamiento de los cambios que experimentan los jóvenes. El proceso enseñanza-aprendizaje se desarrolla en dos dimensiones: las prácticas formales, enfocadas en los currículos, y las internas, que reflejan el currículum oculto. Se subraya la necesidad de propiciar una formación integral para responder a las necesidades de la sociedad.