Desde la perspectiva de un cartógrafo que explora su propio territorio, el autor propone una aproximación a la definición de la identidad docente contextualizada en la sociedad de hoy.

Las relaciones educativas se plantean en esta aportación bajo la perspectiva de la equidad e inclusión, a partir de la reflexión acerca de las diferencias interculturales. Sobre la base de las consideraciones teóricas que se exponen se delinean las competencias docentes que emergen de ellas y que se requieren para implementar en el entorno educativo las perspectivas desarrolladas de cara a la atención de la diversidad. La inclusión, la participación y la interculturalidald, se sostiene, constituyen tres dimensiones inherentes a la fenomenología social y educativa.

El presente artículo parte de la premisa de que la identidad debe ser entendida como una construcción de identidades, dado que somos «seres históricos, vitalmente unidos al espacio y al tiempo en el que vivimos». La autora, Beatriz Muros, se vale de un ente imaginario –al que denomina Rusmo– para reflexionar sobre la identidad social y virtual, y analizar factores sociales, culturales, físicos, psicológicos, etc. que inciden en la construcción de la identidad. El trabajo finaliza con la sugerencia de que tal vez, tales identidades virtuales en realidad no sean tan efímeras ni se desvanezcan tan rápido.

La creciente diversidad de las sociedades latinoamericanas es el eje central del presente estudio, presentado como un espacio para la reflexión sobre el desafío que esta diversidad representa para las políticas educativas. La profunda comprensión del concepto de diversidad, se resalta, constituye un elemento esencial en pos de la justa distribución de oportunidades que permitan una educación de calidad inclusiva para todos.

El presente trabajo se centra en los resultados de dos investigaciones cualitativas relacionadas con el proceso identitario de las personas Sordas y con las representaciones sociales de sus profesores. El análisis de los hallazgos refleja que el lenguaje y la comunicación son fundamentales en la construcción de la identidad de las personas Sordas, así como la identificación con las representaciones y valores que se les transmiten, que por lo general tienden a resaltar la discapacidad y desconsiderar las potencialidades.

La Sociología visual y su significativa contribución a la interculturalidad en las aulas constituyen el eje central de este artículo. El análisis del discurso visual, se sostiene, está relacionado con las formas de representación, la alteridad, la construcción de la identidad y finalmente, la interculturalidad, que en la actualidad está ajena al desarrollo de los currículos escolares por lo que exige nuevos currículos, actividades de formación inicial y permanente, y nuevas estrategias metodológicas.

El presente ensayo expone reflexiones acerca de las implicancias epistemológicas que se desprenden de la aparición de los Nuevos Movimientos Sociales (NMS), en los Movimientos de Renovación Pedagógica (MRP). El trabajo se propuso explorar el discurso educativo que surge de las nuevas perspectivas teórico-conceptuales, enlazado con el proceso de formación identitaria y cultural. En la mira se tuvo la articulación de los principios conceptuales de los NMS con los MRP, con el propósito de determinar la posibilidad de ofrecer una nueva alternativa educativo-social. Se hace referencia a una «educación emancipatoria», en el sentido de la construcción de la propia identidad personal y social.

Este artículo describe una investigación que se desarrolló durante el viaje a Etiopía de un grupo de egresados de un Profesorado de Educación de Israel, nacidos en Etiopía que viven en Israel y estudian en un Programa Especial de Formación Docente. El viaje les proporcionó a los futuros docentes un encuentro con su cultura de origen y les permitió dialogar interiormente con el mundo del que proceden y con su presente existencial. De esta manera los participantes examinaron nuevamente los diferentes elementos de su identidad personal, cultural y profesional. La travesía expuso a los viajeros a una trama de vivencias, imágenes y preguntas, y fungió como disparador para el empoderamiento personal en estos tres aspectos de la identidad