Los posibles orígenes del comportamiento moral y su regulación se exploraron desde el prisma de la sociobiología y los mecanismos sociales en el ámbito de la investigación educativa. En este contexto se destacó la necesidad de llevar a cabo una educación en reglas morales, orientada a la autorregulación y a promover acciones que generan un beneficio para la sociedad. Asimismo, se resaltó la importancia de brindar una formación ética a los investigadores.

A partir de la premisa de que «toda acción educativa es deudora de una determinada ética que le da soporte y coherencia» se expuso una propuesta educativa sustentada, siguiendo a Emmanuel Levinas, en la ética de la compasión, haciendo referencia, entre otros, a Ortega y Gasset,y a filósofos de la Escuela de Fráncfort. Entre los pilares del enfoque hacia el que debería girar el sistema educativo figuran «recuperar al sujeto de la educación»; configurar una subjetividad en función de la relación con el otro; educar teniendo en consideración «la acogida al otro» y el contexto y la singularidad que caracterizan al sujeto de la educación en calidad de ser humano.

El papel de las emociones en el ámbito educativo se analizó a la luz de enfoques teóricos y prácticos. Las competencias emocionales abarcan la conciencia y la regulación emocional, y se pueden aprender y desarrollar. Las emociones, gracias a su función adaptativa, contribuyen a lograr soluciones satisfactorias de problemas. En el marco de la educación emocional deben ser comprendidas y encauzadas de una manera sana y equilibrada, de cara a promover el bienestar personal, el clima escolar y el aprendizaje.

Los ámbitos informales de aprendizaje se analizaron a la luz de su potencial educativo especialmente significativo, su estrecha relación con la vida real y el valor de la experiencia. Se plantea la necesidad de elaborar estrategias que conviertan a las vivencias en un recurso pedagógico, permitiendo así su aprovechamiento. Al hacer foco en la dimensión moral de la educación, se resalta la reflexividad como elemento esencial, Se sugiere promover su desarrollo para facilitarle a los educandos la toma de decisiones respecto a qué aspectos de lo experimentado quieren atesorar como aprendizaje para su propia vida.

En el contexto de las desigualdades que caracterizan a los países de América Latina se sugiere hacer un giro en la enseñanza universitaria de la ética, del enfoque normativo hacia la perspectiva «de la primera persona», en pos de la formación de ciudadanos solidarios.

En las últimas décadas se planteó la posibilidad de educar las emociones. El aprendizaje de cómo interpretarlas y gestionarlas, se expone en esta charla con el psicólogo experto en educación, René Diekstra, optimiza el desarrollo de las habilidades para la vida.

El vínculo entre educación y revolución desde el prisma de la Filosofía de la Educación, es el punto central alrededor del cual gira el presente trabajo. El estudio está enmarcado en Iberoamérica del siglo XX y enfocado en las aportaciones del filósofo Joaquín Xirau y los pedagogos Paulo Freire y José Manel Esteve acerca de temas clave tales como: la relación entre educación y transformación individual y social; la perspectiva ética de la educación; los vínculos entre educadores y educandos.

En este artículo se examina, desde una perspectiva crítica, el papel que la reconocida filósofa estadounidense Martha Nussbaum le atribuye al método socrático en el contexto de la fundamentación de la educación liberal expuesta en su libro «El cultivo de la Humanidad» (2001). La autora de la presente aportación concluye reconociendo el valor práctico de la propuesta de Nussbaum pero disintiendo en cuanto a su fundamentación en el pensamiento filosófico socrático.

El presente estudio parte del reconocimiento de que en la actualidad existen graves dificultades en lo que se refiere al fomento y desarrollo de los valores ciudadanos requeridos para la convivencia armoniosa en una sociedad abierta, heterogénea, pluralista y en constante transformación. La responsabilidad de la transmisión de estos valores, se expone, fue recayendo progresivamente en la escuela. Los autores sostienen que la educación representa un instrumento necesario pero no puede ser la única responsable de la conformación de la conducta cívica de una sociedad democrática. Se sugiere incrementar la atención hacia la trama relacional del individuo para consigo mismo, con las cosas y con los demás.

El presente estudio destaca el papel fundamental de la educación moral en nuestros días y señala a la incertidumbre y a la pluralidad como los dos elementos clave del contexto mundial actual, identificado con los conceptos de «crisis-cambio-globalización». El autor, J. Martín López Calva, presenta en su trabajo una propuesta de «educación en valores» que se basa en la «moral como estructura» y no en la «moral como contenido». El autor subraya que es menester «una transformación profunda» de los docentes y de sus prácticas, así como de las estructuras y la cultura educativa que prevalencen actualmente,

En virtud del papel protagónico que tiene la escuela en la actualidad, como unidad de cambio y mejora de la educación, Carmen Díaz Bazo, la autora del presente artículo, sugiere revisar «la dimensión ética de la organización escolar». Este trabajo se basa en un estudio de caso, investigación realizada por la autora en una escuela de Comas (distrito de Lima, Perú). La institución fué elegida con el fin de ser analizarda en su calidad de comunidad de valores. En base a los resultados del estudio, Díaz Bazo sugiere ahondar en la investigación acerca de la relación entre la comunidad de valores y la eficacia escolar.

En el libro «Programa de Formación Ética: desarrollo de una cultura del cuidado» Weis (2007) propone una visión de la educación fundada en una ética del cuidado hacia el prójimo y hacia el medio ambiente, que se ve reflejada en los procesos de aprendizajes centrados en la razón, los sentimientos y la acción. El propósito, se expone, es desarrollar educadores críticos y sensibles a la realidad social que estarán preparados para actuar como agentes de cambios en sus respectivas instituciones.