Bajo la visión de la democracia como el fundamento esencial de la educación ciudadana activa e inclusiva se revisa la literatura especializada y se exponen fundamentos epistemológicos y concepciones sociopedagógicas relativas a la educación ciudadana.

En el contexto de las desigualdades que caracterizan a los países de América Latina se sugiere hacer un giro en la enseñanza universitaria de la ética, del enfoque normativo hacia la perspectiva «de la primera persona», en pos de la formación de ciudadanos solidarios.

Las motivaciones y reflexiones de estudiantes de ESO respecto al uso de entornos visuales en su tiempo libre son el eje principal de este estudio que se centra en la relación entre el espacio virtual y el presencial, y particularmente en las relaciones personales y los modelos de convivencia.

La «educación para la paz» contextualizada en la docencia latinoamericana, se sostiene en esta aportación, involucra principios pedagógicos democráticos y constituye una obligación ética y una necesidad social. Se expone una propuesta educativa holística de abordaje práctico desde una perspectiva interdisciplinar y transversal, mediante un aprendizaje basado en la reflexión, discusión, investigación y crítica.

El constructo «convivencia democrática» en entornos escolares se replantea en base a teorías de educación para la justicia social con el propósito de incluir de manera integral la diversidad estudiantil.

Desde la perspectiva del paradigma sistémico de la complejidad, la matemática en el aula debe ser consustanciada con el alumno y enseñada desde el diálogo, la reflexión, el cuestionamiento, el trabajo colaborativo y la transdisciplinariedad.

Desde el prisma de la responsabilidad educativa implícita en las instituciones sociales, la biblioteca pública es identificada como un ente fundamental en el desarrollo, la dinamización y el afianzamiento de procesos de formación ciudadana.

A partir del polémico debate que generó la inclusión en España, en el curso lectivo 2008-9, de la asignatura Educación para la ciudadanía, se plantea en esta aportación la necesidad de explorar la situación de la asignatura de Ética. En este contexto, el autor hace referencia al error generalizado de usar los términos moral y ètica como sinónimos, aclarando que el primer concepto alude al conjunto de normas de una sociedad o individuo mientras que el segundo constituye una reflexión crítica que tiene como objeto la moral.

Se delinea una propuesta educativa enfocada en la formación de ciudadanos responsables y profesionales comprometidos con la realidad social. Con el objetivo de lograr una universidad más dinámica, real y participativa se propone la «extitución» de la educación. Se presenta la propuesta de Aprendizaje servicio (ApS): un proyecto que combina el aprendizaje de contenidos, competencias y valores mediante tareas al servicio de la comunidad, abriendo espacios para nuevos aprendizaje.

Esta experiencia educativa internacional se llevó a cabo en el Instituto español de Enseñanza Secundaria Severo Ochoa de Tánger (Marruecos), combinando el trabajo en la red virtual Crecer –plataforma multilingüe enfocada en la justicia alimentaria– con el trabajo en el aula.

En el documento «La educación que queremos y la complejidad del presente», publicado en vísperas de la Conferencia Río+20, se llama a resignifcar la educación, tanto formal como informal, como derecho humano. De cara a la democratización de las sociedades, se plantea la necesidad de formar ciudadanías críticas, enfocadas hacia una mayor justicia social y ambiental, que sean capaces de afrontar problemas globales.

Las funciones del profesorado se analizan desde un enfoque crítico, atribuyéndole al docente intelectual dos tareas fundamentales: dar a conocer la forma de vida en una sociedad democrática y brindar capacitación instrumental a los alumnos.

La autonomía del alumnado representa, se afirma, una de las principales metas de la educación formal en las democracias de la actualidad. La educación mediática, se concluye, implica el entrenamiento técnico, una renovación pedagógica y la reflexión acerca de las fuerzas, políticas y económicas, que subyacen en los mensajes mediáticos.

A partir del reconocimiento de que la educación para la convivencia constituye un aprendizaje necesario en nuestros tiempos, la reseñadora enuncia los principales propósitos de la obra: reflexionar sobre este aprendizaje, plantear posibilidades de acción en el aula y proporcionar a los agentes educativos estrategias que fomenten la convivencia escolar armónica.

La iniciativa «Formar docentes, formar personas», sobre la que se centra este trabajo, está enfocada en la formación en valores y en promover la reflexión crítica en el contexto de la formación inicial del profesorado, sobre la base de cuatro pilares: interdisciplinariedad, democratización del aula, metodología colaborativa y autoevaluación. El trabajo se expone desde una mirada doble, del docente y de los estudiantes, y tiene como eje principal la autoevaluación de los discentes, articulada desde la confianza en su capacidad crítica y autocrítica.

El concepto griego de «paideia», que alude al ideal de la educación cristalizado en la formación en gimnasia, gramática, retórica, poesía, matemática y filosofía, constituye el punto de partida de esta aportación que apunta hacia una renovación de la enseñanza de matemática a la luz de los ideales de Platón. Desde la perspectiva de los pensadores griegos, se señala, las matemáticas cumplen un papel esencial en el proceso de formación integral del individuo ya que abarcan el alma y el cuerpo, y lo preparan para desempeñar una ciudadanía activa.

En este trabajo se presentan los resultados de una investigación participativa que se propuso examinar las posibilidades de una educación ciudadana alternativa que permita afrontar la exclusión social y emprender procesos de transformación. Se subraya que existe una gran distancia entre los derechos reconocidos y su implementación, y se advierte que en muchas ocasiones el discurso a favor del derecho a la diversidad obstaculiza la efectivización del derecho a la igualdad tanto en las escuelas como en instituciones de formación del profesorado.

La Sociología visual y su significativa contribución a la interculturalidad en las aulas constituyen el eje central de este artículo. El análisis del discurso visual, se sostiene, está relacionado con las formas de representación, la alteridad, la construcción de la identidad y finalmente, la interculturalidad, que en la actualidad está ajena al desarrollo de los currículos escolares por lo que exige nuevos currículos, actividades de formación inicial y permanente, y nuevas estrategias metodológicas.

En este artículo la autora se vale de una investigación cualitativa llevada a cabo entre estudiantes secundarios palestinos americanos, para explorar la escuela como un sitio clave para la construcción de una nación. La autora describe cómo el nacionalismo estadounidense y las identidades nacionales se generan colectivamente en y a través de discursos y prácticas raciales y genéricas cotidianas dentro de una escuela. Además, la autora examina de qué manera esta elaboración cotidiana de nacionalismo articula con las ambiciones dominantes de Estados Unidos en relación a la guerra contra el Terror. La autora argumenta que la ciudadanía legal no protege a los jóvenes palestino- americanos de este estudio de ser vistos y tratados como ‘outsiders’. La autora concluye con recomendaciones para la formación de docentes.