La propuesta que se presenta en este artículo, sobre la base de un trabajo etnográfico y hermenéutico, apunta a repensar la concepción de la formación teniendo en cuenta que tanto niños, jóvenes como adultos tienen una identidad particular, ya que ninguna instancia educativa, se sostiene, puede diseñar una educación «para alguien a quien no conoce». El trabajo se propuso examinar la praxis pedagógica a la luz de las teorías, representaciones y creencias en el ámbito pedagógico, invitando a la reflexión sobre lo que se hace en el aula y sobre la relación docentes-alumnos.

La concepción de «persona competente» se expone en esta aportación a la luz de la obra de Francisco Varela (1995), sobre la base del enfoque de la ética del filósofo confuciano Meng Tzu (Mencio). El estudio revisa las similitudes y divergencias de las concepciones de Piaget (1986), Freire (1987) y Silva (2004) respecto al enfoque de Varela, del que enuncia algunos de los ejes especialmente relevantes al trabajo educativo, resaltando la importancia de relacionar el valor de los saberes con ejemplos prácticos y que las lecciones constituyan respuestas a desafíos que afrontan los alumnos.

Este artículo plantea que la inteligencia interpersonal se refiere a la representación de estados internos de otras personas. Se concluye que la efectividad comunicativa en niveles altos requiere una alta eficiencia representacional de los objetos sociales. Se advierte que los programas educativos orientados a la adquisición de comportamientos adecuados tienen una efectividad limitada pero que por lo general las mejoras en la funcionalidad interpersonal son posibles.

Este artículo, dirigido a los educadores, aborda el tema de la ciudadanía digital y el comportamiento en red, subrayando el papel fundamental de los docentes en la instrucción de los alumnos para el uso seguro, ético y responsable de internet. El trabajo incluye una guía para el uso de Facebook como medio para lograr objetivos educativos, para comunicarse con alumnos, padres y colegas y como recurso para el desarrollo profesional.

En este trabajo el autor se propuso aportar una reflexión filosófica acerca de la concepción de la formación ética, sobre la base de los fundamentos de Aristóteles y Hegel, con el objetivo de que sirva de base para afrontar la complejidad de su implementación en la práctica. La idea que se sostiene es que la ética constituye el eje transversal de la formación. Esta transversalidad curricular, se aclara, supone hacer de ella la finalidad de la educación.

En el presente trabajo se argumenta que la identidad del investigador educativo se refleja no solo en su forma de investigar sino en su desempeño como formador de los futuros investigadores. La autora concluye enfatizando el rol fundamental que la «autobiografía intelectual» del investigador cumple en el proceso de comprensión de un proceso investigativo. Finalmente, sugiere que dado el condicionamiento ético, los investigadores cualitativos deben exponer explícitamente sus identidades.

El presente estudio fue elaborado en el contexto de austeridad presupuestaria y de presión sobre los flujos de fondos internacionales. Los autores se propusieron alertar a todos los implicados en la gestión de la educación acerca de la importancia que tiene la lucha contra la corrupción en la educación. Paralelamente se plantearon proporcionarles herramientas para detectar y valorar el problema, y orientarlos en el desarrollo de estrategias para impedir su práctica.