La formación de docentes investigadores: el estatuto científico de la investigación pedagógica

Autores: Herrera González José Darío
Palabras clave: Docentes investigadores Enfoque crítico Formación docente Hermenéutica Investigación educativa
Fuente:Herrera-González, J. D. (2010). La formación de docentes investigadores: el estatuto científico de la investigación pedagógica. magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, 3 (5), 53-62.

El presente trabajo se centra en la formación de docentes investigadores y explora la cientificidad de la investigación pedagógica desde los enfoques epistemológicos hermenéutico y crítico. Se señala que la formación de docentes investigadores no solo tiene que ver con la adquisición de herramientas técnicas sino con la construcción de una mirada propia de la investigación en cuanto a la educación y a las prácticas pedagógicas.
Se expone que desde estas perspectivas, que permiten alejarse del modelo positivista de la ciencia, surge la concepción de la pedagogía como un área en la que se genera conocimiento.
Entre las características esenciales que distinguen a cada una de las lógicas de investigación figuran:
  • Positivista: subsume la particularidad de los casos en explicaciones genéricas.
  • Hermenéutica: reconoce el fenómeno estudiado en su particularidad.
  • Crítica: hace visibles las asimetrías sociales y las relaciones de poder e intereses que les subyacen
Se señala que la formación de docentes investigadores no solo tiene que ver con la adquisición de herramientas técnicas sino con la construcción de una mirada propia de la investigación en lo que a la educación y las prácticas pedagógicas se refiere.
Se subraya que la consistencia y legitimidad de la investigación pedagógica se desprenden de su profunda vinculación con la práctica.
Se examina detenidamente la diferencia que existe entre la investigación educativa, que hace una lectura de la educación como un fenómeno social macro y la pedagógica, que la explora a nivel micro. Se resume que la diferencia entre ambas puede ser comprendida como la dialéctica entre lo universal y lo particular.