Desterritorializar: Hacia a una teoría curricular itinerante
authors: Paraskewa Joâo
keywords:
Cultura indígena
Currículo
Descolonización
Enfoque crítico
Globalización
Pedagogía de la incertidumbre
Pedagogías alternativas
Fuente: REIFOP. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 85 (30.1) (2016), 121-134. (Reseñado por el equipo del Portal).
La perspectiva eurocéntrica, se plantea en este trabajo desde un enfoque crítico, es «dominante, colonialista, fija y homogeneizadora» y como tal subyace en la teoría del currículum, paralizándola y provocando su burocratización.
La perspectiva eurocéntrica, se plantea en este trabajo desde un enfoque crítico, es «dominante, colonialista, fija y homogeneizadora» y como tal subyace en la teoría del currículum, paralizándola y provocando su burocratización.
Amparado en las visiones de Huebner, Deleuze y Sousa Santos, el autor propone, teniendo como mira una educación emancipadora, una teoría curricular itinerante que aporta nuevas maneras de «pensar y sentir la educación», de cara a la atención de la diversidad y a la apertura epistemológica.
Al hacer referencia a la formación docente y a la docencia destaca la importancia de desafiar a la hegemonía del representacionalismo, una tendencia que ignora las diferencias llevando al profesorado a generar similitudes en medio de un entorno de creciente diversidad. La diferencia, agrega, es lo que promueve la transformación.
Teoría del currículo desterritorializada
Bajo el prisma de la teoría del currículo itinerante se sugiere luchar por una pedagogía sustentada en el conocimiento indígena y considerar el conocimiento científico junto a conocimientos no científicos locales basados en la experiencia, lo que representa un acto de justicia social.
La educación, se argumenta, debe considerarse un conjunto de diferentes relaciones en las que el plano personal tiene un lugar protagónico. Una teoría del currículum desterritorializada, se plantea, deviene en una investigación distinta que afronta la inestabilidad. «Una teoría de los no-lugares y de los no-tiempos es, en esencia, una teoría de todos los lugares y de todos los tiempos», se concluye.