Hacia una interversidad de saberes: Universidad e interculturalidad

Autores: Estermann Josef , Tavares Manuel
Palabras clave: América Latina Cultura indígena Cultura occidental Descolonización Educación universitaria Globalización Interculturalidad
Fuente: Estermann, J., Tavares, M.. Hacia una interversidad de saberes: Universidad e interculturalidad. Revista Lusófona de Educação, América do Norte, 31, feb. 2016. (Reseñado por el equipo del Portal).
La diversidad cultural que caracteriza a América Latina, se sostiene en esta aportación, demanda un nuevo modelo de universidad, al que se alude como interversidad («universidad en clave intercultural»), que tenga en cuenta las culturas y pueblos oprimidos durante los procesos de colonización, implantando de esta manera la justicia histórica y cognitiva.
La estructura y conocimientos que subyacen al paradigma universitario tradicional, se agrega, están sustentados en una concepción monocultural, europea, cristiana y occidental, que desconsidera la perspectiva holística, inter y transdisciplinar, y enfoca su quehacer académico e investigativo hacia objetivos más productivistas que científicos, asumiendo la defensa del poder vigente.
Universidad intercultural
Desde este prisma, se argumenta que las universidades populares e interculturales tienen como misión promover el proceso de descolonización del ámbito de educación superior, sustentándolo en principios de no discriminación de de género, condición social, religión o etnia; justicia social; valorización de lenguas indígenas, mediante la implementación del bilingüismo y plurilingüismo, y conectándolo entre las diferentes tradiciones, culturas y civilizaciones.
Interversidad
Esta visión, se concluye, desafía al actual proceso de globalización, capitalista y uniforme, basado en la posmodernidad consumista, y ve en la interversidad un frente que actúa en pos de la elaboración de saberes interculturales, pluralización cultural y diversificación metodológica y educativa.
En el trabajo se revisa la evolución de la universidad como institución, y se alude a cambios políticos y educacionales que tuvieron lugar últimamente en Bolivia y Ecuador.