Sociedad/Comunidad: Relaciones de adaptación/resistencia al Proyecto Contenido en la Modernidad: Lecciones Aprendidas a partir de la Experiencia en Educación Popular/Comunitaria/ Rural en Corral de Piedra, Nicoya

Autores: Herra Castro Ernesto
Palabras clave: Costa Rica Cultura Desigualdad social Discriminación de género Educación comunitaria Identidad colectiva Proyectos educativos
Fuente: Revista Ensayos Pedagógicos Vol. X, N° 1 125-140, enero-junio, 2015. (Reseñado por el equipo del Portal).
En este trabajo se cuestiona la lógica y la verticalidad implícitas en la perspectiva de modernidad/colonialidad sobre la que se sustenta el sistema educativo costarricense, centrándose en la tensión entre educación formal y educación popular, en el marco del proyecto «Alfabetización Crítica en la Cultura Escolar: Sociedad y Derechos Humanos» implementado durante los años 2011-13 en la provincia costarricense de Guanacaste.
La educación popular se describe como un instrumento de resistencia al enfoque imperante, que data de la Grecia clásica, surgido de la necesidad de controlar otros pueblos y mantener el dominio sobre ellos.
En este contexto se alude a Aristóteles como referente de la lógica sexista, racista y clasista, que constituyó la base de la modernidad-colonialidad, configurada para garantizar privilegios de la minoría. También se hace referencia a a Karl Marx, por sus aportes respecto a la diferenciación entre los conceptos de sociedad y comunidad.
Educación formal y popular
La mencionada concepción clásica, se sostiene, reproduce la desigualdad social en el sistema educativo, que evidencia en el ámbito público porcentajes de repitencia y deserción escolar marcadamente mayores que en el privado.
Desde esta perspectiva, la educación popular desarrollada en el marco de la experiencia llevada a cabo en la localidad de Corral de Piedra, que abordó las áreas de música, baile, gastronomía, tradiciones, entre otras manifestaciones culturales, se percibe como un legado educativo y pedagógico, cuya transmisión asegura la continuidad de la vida e identidad comunitaria.