El método socrático y su aplicación pedagógica contemporánea

De la sección:
Teorías y enfoques
Publicado:
Ene. 01, 2012
2012
Fuente: Bajo Palabra – Revista de Filosofía. Época II. Nº 7, Año 2012.
En este artículo se examina, desde una perspectiva crítica, el papel que la reconocida filósofa estadounidense Martha Nussbaum le atribuye al método socrático en el contexto de su iniciativa de fundamentación de la educación liberal, expuesta en su libro El cultivo de la Humanidad (2001).  La autora de la presente aportación define al proyecto examinado como «una de las propuestas más ambiciosas de educación ética y cívica».
El programa que delinea Nussbaum, se señala, está basado en su práctica docente en universidades estadounidenses y fundado en los principios del método socrático y del Estoicismo. La propuesta está orientada a desarrollar en los discentes las siguientes competencias básicas, que se describen como necesarias para que, a la luz de la creciente globalización, los alumnos logren resolver problemas pertinentes a la diversidad humana:
  • Examinarse uno mismo bajo una mirada crítica
  • Conocer los hábitos de diferentes grupos etnográficos
  • Desarrollar la imaginación narrativa y comprender el mundo desde la alteridad.
Después de analizar los tres elementos que se señalan como centrales en el proyecto: la ironía socrática, la discontinuidad doctrinal de los diálogos y el enfoque de Sócrates como adepto de la democracia, la autora concluye reconociendo el valor práctico de la propuesta de Nussbaum pero disintiendo en cuanto a su fundamentación en el pensamiento filosófico socrático.
Referencia
Nussbaum, M., Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education, Harvard, 1977 [ed. cast.: El cultivo de la humanidad. Una defensa clásica de la reforma en la educación liberal, Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello, 2001].

Actualizado: Nov. 11, 2019
Palabras clave:
Competencias básicas | Docencia universitaria | Educación ética | Educación liberal | Filosofía de la educación | Reflexión crítica | Sócrates