Educación, cultura y herencias subjetivas: la noción moderna de «civilización» en el discurso sarmientino

Publicado: 
2013
Fuente:Ciencia, Docencia y Tecnología. Vol. XXIV | N° 47| Noviembre 2013 (09-45).
 
Este ensayo analiza los fundamentos de la episteme moderna en relación con el quiebre de la concepción colonial durante el siglo XIX en América Latina, desde un prisma transdisciplinar.
 
En el contexto de esta transformación y la emergencia de los estados-nación latinoamericanos, se examina el enfoque de Domingo Faustino Sarmiento, político, educador, escritor y ex presidente argentino, en relación con las corrientes intelectuales y políticas de aquella época a la luz de su planteo de la dualidad «civilización o barbarie» en Facundo (1845), que se constituyó en un principio clave en la identidad nacional argentina hasta la actualidad.
 
Paradigma samientino
Al analizar el discurso sarmientino se destaca la existencia de marcadas controversias acerca de la interpretación de sus postulados educativos, señalando que así como hay quienes identifican en ellos principios inclusivos y democráticos, otros consideran que predominan fundamentos de discriminación de las comunidades indígenas, ya que el concepto de «corrección de los salvajes» implicaba la eliminación de todo rasgo identitario original, a favor de la «civilización superior».
 
De la obra educativa de Sarmiento se destaca el establecimiento del sistema público de educación nacional, gratuita y laica, y la fundación de las primeras instituciones de formación del profesorado en Argentina, iniciativas inspiradas en el imaginario de una nueva estructura social homogénea producto de la educación popular.
 
Referencia
Sarmiento, D. F. (1867). Facundo. Buenos Aires: CEAL. [1ª Ed. 1845].
Actualizado: Dic. 20, 2014
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